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芥川龍之介的自傳體小說
——《傻子的一生》
本書集結了芥川龍之介晚期所寫的以小說及感想為主體的作品。另有幾篇則是其死後所遺留下來的遺稿，如《齒輪》及《傻子的一生》。而在他自殺前一天到半夜才完成的《續西方人》成為他最後的作品。書中共收錄芥川龍之介十八篇作品，形式多樣，有短篇小說體的《種子的憂鬱》、格言體的《侏儒的話》及書信體的《寄給某舊友的手記》等等，內容風格也大異其趣，展現作者豐富多變的創作才華。
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市價：250元
特價：200元 |
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《侏儒的話》是芥川龍之介最得意的格言代表作，貫穿賣弄學問的、輝煌燦爛的知性幻想的文脈。作者以智慧來訴說心情，並將其人生觀、藝術觀流露在字裡行間，可說是極為成功的格言代表作。
短篇小說《種子的憂鬱》中，作者以其敏銳的觀察力，細膩地描寫種子的心理狀態。從收到喜帖開始，種子便開始為不知如何吃西餐惶惶不可終日，作者從各種細節去表現種子心理的微妙變化。由生活上一個小小事件擴大描寫成一有趣的心理小說，可謂特別之極。
《本所兩國》則藉由其受邀撰寫以本所為主題的小品文而展開本所的古今之旅，不僅寫景，亦兼而抒情敘事。《寄給某舊友的手記》一文，也算是作者的遺書之一，此文第一句話便說「沒有人能真實地描繪自殺者的心理」，但我們可以看到在本文中，他對於自己為何自殺分析得非常透徹，甚至連自殺的方式都經多方考量，雖是自殺前之作，但論理及文體仍相當明晰有條理，就如島崎藤村所評論「冷靜得不像即將面臨死亡的人」。
《傻子的一生》無疑的是芥川龍之介的自傳體小說，但它不是作者真實生活的呈現，而是對其自身的剖析。此文為芥川龍之介晚期作品，文中顯示出芥川此時是在一個悲劇的世界裡，他一面描寫精神的悽慘衰態；一方面卻又是明晰、有意識的，他是一個徹頭徹尾的藝術家。他看到了生活中的起起伏伏，文中摻雜著失敗與自嘲的回憶，由一個個短篇串連點綴而出。《齒輪》一文是表達作者對死亡的感覺，瘋狂與幻想式的描寫，充滿了令人毛骨悚然的戰慄感。
芥川龍之介的死帶給當時日本文壇的震撼不是一點點，而是如驚濤駭浪般的衝擊，在他短短三十多年的歲月裡，卻留給後人豐富的文學遺產，人生至此可以無憾了
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芥川龍之介享譽盛名的歷史小說
——《羅生門》
本書收集了芥川龍之介八篇經典短篇小說作品。這些作品的主要特色在於它們是歷史小說，各篇都有其出處及典故。芥川引用《今昔物語》、《平家物語》、《源平盛衰記》等多部日本古典文學。作者賦予這些故事中的主角新生命，將古典故事作現代的解釋，每一個人物都刻劃得栩栩如生，故事主題生動活潑，使得他的歷史小說獨具特色，完成了日本文學界前所未有的成就。
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市價：200元
特價：160元 |
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「羅生門」是芥川龍之介最早的傑作，本文借用《今昔物語》中的故事為題材，故事以日本王朝末期一個荒廢的都市為場景，描寫一個面臨飢餓走投無路的僕人在道德與生存之間的心理掙扎，故事中的人物只有兩個，藉由人物的獨白及簡短的對白，顯現出人物的心理狀態，作者在最後並未清楚交代僕人的去處，這就給了讀者無限的想像空間。本文的另一個精彩處在於作者所營造出的破敗荒涼的城市景象，並以其豐富的想像力將一個淒涼鬼魅的影像生動的呈現在讀者眼前。
「運」、「鼻子」、「芋粥」三篇，以市井小民為主角，不以探討人間命運的必然性的正統小說方式創作，而是以較寫實的方式呈現出真實人性的心理層面，將人性的不安定感表露無遺。「鼻子」一文中，內供滿心渴望一個和正常人一樣的鼻子，但是當他終於達成願望時，卻又感到無比的失落，願望的達成對他而言正是幻滅的開始。芥川龍之介引領讀者進入一個另類的思考模式中，而這也正是身為人的矛盾之處。本篇寫作手法華麗舖張，但人物卻是無限的孤獨寂寞，延續芥川一貫的寫作風格。
「芋粥」以一個長相怪異的人的小小願望為主題，作者提出了一個值得探討的問題，究竟物質上的幸福或是精神上的幸福兩者，哪一個才是真正的幸福？
「邪宗門」在原本構想中，作者似乎打算寫成一篇富於變化的長篇小說，可能由於某些原因未能完成，雖然如此，但芥介龍之介仍成功的塑造出摩利信乃法師這個典型的基督教故事的人物，因此仍有其文學價值。
比起前面幾篇，「好色」一文顯得較輕鬆簡單。男主角平中可說是日本平安時代好色之徒的代表。但作者也賦予主角風流倜黨的形象，故事中藉由平中的好友範實和義輔的對話，明白指出主角在現實生活中追求想像中的理想女性而不可得的悲哀。
芥川完成「羅生門」時，在文壇上尚未受到重視，但卻開拓了新的創作領域，奠定了歷史小說的原型在文壇上的新里程碑。「鼻子」一文在「新思潮」創刊號上發表後，得到夏目漱石的青睞，稱讚其寫作要領極佳，並認為此篇體裁新穎、幽默自然、文筆流暢。之後又成功的發表了「芋粥」，奠定了他在文壇上的地位。目前在日本近代作家中享有盛名，與夏目漱石及森鷗外三人鼎足而立，為日本近代文學三大家。
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